Nos conocimos en los comienzos del CEP allá por el año 1986. Yo llegué desde mi pueblo al Centro de Recursos de Carmona que se incorporó al propio CEP en ese año y en ese proceso de puesta en marcha  de la institución fue el modo de conocerlo, en su mundo habitual, el trabajo. En aquellos momentos de ilusión por la formación del profesorado, después del gran impulso que habían supuesto los Movimientos de Renovación Pedagógica (MRPs) en toda España y en Andalucía concretamente, se ponía en marcha un proceso de institucionalización de la formación del profesorado, que tenía varias patas y entre otras, una de ellas, era gente ligada a esos MRPs y sus Escuelas de Verano (aquí se puede ver un buen análisis de estos movimientos). Y Carlos era de esa pata, aunque su pensamiento y acción anarquista, o digamos ácrata, siempre le llevo a la acción inmediata, al hacer, al trabajar por lo que creía y por lo que debía hacer, ya fuera en su colegio o en el CEP. Durante años Carlos se convirtió en un "misionero con boina" recorrió toda la comarca, desde Guadajoz hasta Dos Hermanas, desde Alcalá hasta Osuna, Morón, Marchena, Paradas, Mairena o El Viso del Alcor, Carmona, Lora del Río o el mismo Arahal en donde por ejemplo podemos encontrar un reconocimiento a su labor por parte de un grupo de profesores y profesoras de la localidad. Fue el portavoz del CEP en cada uno de los colegios donde estuvo, que es tanto como decir en todos, porque esa era su labor diaria, la dinamización de los centros y de los grupos de trabajo o seminarios permanentes.

Más tarde ya concretó su trabajo a un espacio mas reducido, pero no menos inmenso, la Educación Infantil o Preescolar y en la práctica psicomotriz de la mano de su maestro Bernard Aucouturier y en la puesta en marcha de un sinnúmero de aulas de psicomotricidad por todos los lugares que le dejaban.

En los procesos que ha habido de reforma de los CEPs llegó el personal asesor, como medida de calidad de la formación del profesorado, trabajo que venía haciendo Carlos desde el primer momento de su presencia en el CEP; pero él no daba el perfil establecido, luchó por quedarse pero la maquinaria administrativa venció y se volvió a su centro, el CEIP El Palmarillo de Dos Hermanas. Durante esa época nuestros trabajos se distanciaron, porque yo desde el año 1990 hasta el 1997 estuve trabajando en la Consejería de Educación y Ciencia al frente del Subprograma de Nuevas Tecnologías, pero siempre lo tuve presente como uno de mis amigos, además de colega y cada vez que nos encontrábamos nos fundíamos en el abrazo cariñoso de un "León" afable y muy poco "Bravo".

Pasada aquella época, nos volvemos a encontrar, de nuevo en el CEP, después de mi reincorporación, pero él ya estaba herido de muerte, jubilado por la maldita enfermedad que se lo ha llevado, pero con unas ganas tremendas, como siempre, de trabajar, de estar ocupado. Encontró en el CEP, de nuevo, un lugar donde vaciarse en la medida de sus fuerzas y otra vez volvió a dar impulso a su vida, que junto a la llegada de su nieto, le daba ánimos donde no los tenía. Sus entradas y salidas en el hospital no le limaban la entereza en su trabajo, solo le hacía modificarlo. En su última epóca del CEP estuvo organizando la biblioteca de manera que aquel lugar se convirtiera en un lugar más accesible para todo el profesorado. Siempre y hasta el último momento trabajando.

Querido Carlos, como siempre, aunque sea en el recuerdo, un abrazo y un beso. Te quiero.

Pero hete aquí, que han llegado los Reyes Magos republicanos a través de @pedrojimenez y de Bea (@igualemente) y me han regalado http://www.jochimet.es. Me lo han alojado en la página de Zemos98 con la inestimable ayuda de Juan Jiménez Martínez (@comcinco) y, consecuentemente me traslado de espacio cibernético. Espero y deseo que todas aquellas personas que me han seguido aqui, lo pueda y quieran hacer en mi nuevo sitio. Allí os espero

CÓMO LEÍ A PAULO FREIRE

Día: 15 de enero de 2010
a las 18 horas
Lugar: Centro María Zambrano, C/
Pozo nº 3
El Viso del Alcor (Sevilla)

Patrocinan:
Vicerrectorado de Relaciones Institucionales de la Universidad de Sevilla
Instituto Paulo Freire de España

• Como leí "La Educación en la ciudad" Una visión desde el programa "El Viso, ciudad educativa". José Antonio Jiménez Ramos, Orientador de EOE.

• Programa educativo. Taller de Artesanía. A Cargo de José Vázquez López, Maestro del CEPER de El Viso del Alcor.

• Banco Común de Conocimientos, una experiencia de educación expandida, Zemos98 Gestión Creativo Cultural.

• Foro Medioambiental de El Viso "No al AVE por El Viso", Antonio Correa, portavoz del Foro. Un proceso de formación de la ciudadanía a través de una reivindicación.

• El acto terminará con una representación titulada "Para todos los públicos" de "Menudo Teatro" que compartirá dramáticamente con las personas asistentes el crecimiento como personas que les ha supuesto la práctica teatral. Dirigido por Edi Carrascal, monitora del grupo.

“Nuestro objetivo, hasta el final de la administración, es el de implantar computadoras en todas las escuelas del sistema, para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Pienso que la educación no se reduce a la técnica, pero no se hace educación sin ella. No es posible, en mi opinión, comenzar un nuevo siglo sin terminar éste. Creo que el uso de computadoras en el proceso de enseñanza-aprendizaje, en lugar de reducir, puede expandir la capacidad crítica y creativa de nuestros niños y niñas. Depende de quien las usa, en favor de qué y de quién, y para qué. Ya pusimos lo esencial en las escuelas, ahora podemos pensar en poner computadoras. Al final, necesitamos superar el atraso cultural de Brasil con relación al Primer Mundo. No vinimos a la Secretaria de Educación para asistir al fin de las escuelas y de la enseñanza, sino para empujarla al futuro. Estamos preparando el tercer milenio, que va a exigir una distancia menor entre el saber de los ricos y el saber de los pobres”

Estas palabras tienen mayor sentido en el contexto en que se pronuncian; en aquella fecha, Freire era responsable de la Secretaria Municipal de Educación de la ciudad de Sao Paulo, en la que hacía poco meses había recalado tras ganar las elecciones municipales el Partido de los Trabajadores en 1988. fue encargado por la alcaldesa Luiza Erundina de llevar adelante las políticas educativas del mencionado partido en una de las más importantes ciudades de Brasil. El propio Freire habia sido fundador en 1980 del Partido de los Trabajadores dada su condición de educador progresista relacionado muy claramente con la Terología de la Liberación y, sobre todo, con la educación de los más pobres.

Entrando un poco en el fondo de la cuestión, Paulo Freire, como en otras muchas cuestiones educativas y sociopolíticas tenían una visión muy avanzada, que aún tienen una validez indudable. Estamos asistiendo a declaraciones altisonantes con respecto al Plan del Gobierno socialista que suscitan embelesamientos babosos, así como posiciones críticas, que ya se venían venir y que personas como Roberto Aparici ya analizaron en su momento.

Es necesario tener una idea real de lo que supone las tecnologías en la educación, deben estar pero no al cualquier precio. No puede hacerse desde una posición autoritaria como diría Freire, sino democrática. Una escuela pública, desde el punto de vista de Freire, es fundamentalmente democrática, donde sea posible el diálogo entre autoridad y libertad,;dice al respecto en el mismo libro que mencioné al principio, algo que es clave para entender su idea de una escuela democrática, "No tengo duda alguna de la necesidad que tenemos (...), en prácticas de naturaleza democrática. Prácticas en las que aprendamos a lidiar con la tensión entre autoridad y libertad, de la que no se puede escapar a no ser con prejuicios hacia la democracia. Tenemos que superar nuestra ambigüedad con relación a las tensas relaciones entre autoridad y libertad. Cuanto más auténticamente vivo esa tensión, tanto menos temos a la libertad y menos niego la autoridad necesaria". Por ello creo que la implatanción de las TIC en la educación no puede venir sólo de una decisión admnistrativa, más o menos bien recibida, sino que requiere un proceso de formación del profesorado que permita asumir el papel real del proceso de enseñanza-aprendizaje y, al mismo tiempo de un diálogo democrático con todos los sectores de la comunidad.

"Usted es partidario de la formación permanente del maestro. ¿Cuáles son los programas de entrenamiento y actualización de los maestros que ya han sido concretados? (El contexto de la pregunta es el del trabajo de Paulo Freire al frente de la Secretaría Municipal de Educación de la ciudad de Sao Paulo que había comenzado a principio de 1989)."

Después de un pequeño preámbulo Paulo Freire responde directamente en los siguientes términos:

"Son seis los principios básicos del programa de formación de educadores  de esta Secretaría:

1) El educador es el sujeto de su práctica, competiéndole a él crearla recrearla.

2) La formación del educador debe instrumentalizarlo para que él cree y recree su práctica a través de la reflexión sobre su cotidiano.

3) La formación del educador dbe ser constante, sistematizada, porque la práctica se hace y se rehace.

4) La práctica pedagógica requiere la comprensión de la propia génesis del conocimiento, o sea, de cómo se da el proceso de conocer.

5) El programa de formación de educadores es condición para el proceso de reorientación curricular de la escuela.

6) El programa de formación de educadores tendrá como ejes básicos:

         - La fisonomía de la escuela que se quiere, en tanto horizonte de la nueva propuesta;

         - La necesidad de suplir elementos de formación básica en los educadores en las diferentes áreas del conocimiento     humano.

         - La apropiación, por los educadores, de los avances científicos del conocimiento humano que puedan contribuir a la calidad de la escuela que se quiere."

Si salvamos la distancia de los 20 años que nos separan estas palabras, en mi opinión, tienen una vigencia de tal calibre que deberíamos pensarnos algunas de las acciones formativas que se llevan a cabo sea cuál fuere el contexto y los objetivos de los procesos de formación. Cada cuál que lo aplique al ámbito que desee, pueda y si considera que puede aportar alguna luz a todo este enredo que tanto debate provoca, pero que, en mi opinión largamente contrastada tras 20 años dedicados a la formación del profesorado en Andalucía, nunca se ha abordado desde la radicalidad que lo plantea Paulo Freire, porque en el fondo a la administración educativa, la formación del profesorado forma parte de un escaparate de progresismo, que ha generado muchas frustraciones en el ámbito educativo y, sobre todo, pocas mejoras en los centros educativos.

En mi opinión es muy interesante el punto de vista en el que se enmarca la tesis del artículo y creo que viene a recolocar la educación escolar en su sitio y a descolocar las posturas administrativas-políticas por otro. Os invito a que comentéis el contenido del mismo.

El acto se basa en dar a conocer como alguien ha leído uno de los libros de Freire, en este caso me cabe a mi el honor y el placer contar como leí "La educación en la ciudad" del que podéis conocer algo más en el otro post de este recién nacido blog.

Este encargo me lo hizo mi amigo y buen profesor de la Universidad de Sevilla Emilio Lucio-Villegas Ramos que es uno de los últimos baluartes de Freire en el contexto español. Me ha costado entender el sentido de esta actividad, pero creo que puede ser interesante y, hasta el momento ha quedado de la siguiente manera:

COMO LEÍ A PAULO FREIRE

Día: 15 de enero de 2010
Lugar: Centro María Zambrano, C/ Pozo nº 3. El Viso del Alcor
Horario de  18 horas  a 20 horas.

1. Como leí "La Educación en la ciudad" de Paulo Freire (1997) Ed. Siglo XXI. México. Una visión desde el programa "El Viso, ciudad educativa". A cargo de José Antonio Jiménez Ramos.

2. Programa educativo. Taller de Artesanía. A Cargo de José Vázquez López. Maestro del CEPER de El Viso del Alcor.

3. Banco Común de Conocimientos, una experiencia de educación expandida. A cargo de Zemos98 Gestión Creativo Cultural.

4. Foro Medioambiental de El Viso "No al AVE por El Viso". A cargo de Antonio Correa, portavoz del Foro. Un proceso de formación de la ciudadanía a través de una reivindicación.

El acto terminará con una representación de "Menudo Teatro" que compartirá dramáticamente con las personas asistentes el crecimiento como personas que les ha supuesto la práctica teatral. Dirigido por Edi Carrascal, monitora del grupo.

Me gustaría contar en este acto con la presencia de las personas que están implicadas en cuestiones como la educación on line, la educación expandida, el mundo de la formación en general y con tod@s aquell@s que deseen encontrar un espacio de reflesión común sobre las posibilidades de la ciudad educativa.

A vuestra disposición para recreo y disfrute de los que lo conozcan y, sobre todo, de los que quieran conocerlo.

De todas formas el libro es muy difícil de encontrar, ya que está semiagotado. Si lo queréis comprar aquí lo tienen.

Pero hoy he sentido el impulso de hacerlo como consecuencia de la relectura de un libro que será objeto de un acto que estoy organizando en mi pueblo y del que daré cuenta más adelante cuando esté totalmente cerrado. El libro en cuestión es una pequeña obra de arte educativo y político titulado "La educación en la ciudad" de Paulo Freire donde relata como administró la Secretaría Municipal de Educación de Sao Paulo durante los años 1989 a 1991.

En el prólogo del libro se transcribe un documento elaborado por Freire y publicado en el Diario Oficial del municipio de Sao Paulo el 11 de febrero de 1989 con el título "A los que hacen la educación con nosotros en Sao Paulo" donde se definen los ejes directores de la propuesta de escuela pública popular. De este texto me han llamado poderosamente la atención estos párrafos:

"No debemos llamar al pueblo a la escuela para que reciba instrucciones, postulados, recetas, amenazas, amonestaciones o castigos, sino para participar colectivamente en la construcción de un saber, que va más allá del saber hecho de pura experiencia, que toma en cuenta sus necesidades y lo vuelve instrumento de lucha, posibilitándole transformarse en sujeto de su propia historia."

"La marca que queremos imprimir colectivamente a las escuelas privilegiará la asociación de la educación formal con la educación no formal. La escuela no es el único espacio para la transmisión del conocimiento"

Alguna cuestión al respecto, ¿es posible construir colectivamente el saber en nuestras escuelas? Y, otra, ¿habla Paulo Freire de educación expandida?

Os prometo seguir escribiendo. Para vosotros Loly y Pedro.